LA ESCUELA DEL PAPAGAYO
Tagore, Rabindranath (1943)
Este texto trata sobre un papagayo que dominaba las artes propias como saltar, cantar y volar, pero no tenía muy buenos modales y además era muy ignorante.
Un buen día, el Rajá llamó a sus sobrinos y les comentó que el papagayo debía recibir lecciones de dicción. Para ésto era necesario recurrir a los pandits (sabios).Los pandits llegaron a la conclusión que la ignorancia de estos animales era debido a la falta de buenas condiciones de vida en sus nidos. Así, construyeron una jaula de oro muy adornada que vinieron a observarla gentes de todo el mundo.
Después los sobrinos del Rajá reunieron un montón de libros, de numerosos escritores hasta formar una torre inalcanzable, a lo que la gente opinaba: “Oh, que torre de cultura”. También existían gentes que no veían bien estas acciones con el pájaro.
El Rajá se dirigió a contemplar los trabajos realizados y se quedó asombrado del espectáculo formado. Mientras disfrutaba del momento el Rajá oyó a un crítico que le preguntaba si había visto al pájaro y contestó que lo había olvidado por completo.
El método de educación seguido por los pandits acabó por volver loco al pájaro pues debía de engullir las hojas de los libros hasta la saciedad. El pájaro daba tumbos y golpeaba los barrotes de su jaula hasta que le fabricaron unas cadenas para atar sus alas. Aún así los sobrinos pensaban que el problema era del pájaro que no tenía sentido común. A continuación los pandits le dieron una lección y el pájaro murió.
Entonces el Rajá preguntó si el pájaro había aprendido a volar o a saltar y ellos lo negaron. Ordenó que se lo trajeran. El Rajá pasó su mano por encima de él y solo notó el crujir de las hojas de los libros en su estómago.
En este texto Tagore intente explicar como se debe llevar a cabo la enseñanza. No se debe centrar el interés del instructor en la cantidad sino en cómo se enseña y aprende y si existen resultados a lo que estamos haciendo.
No se puede intentar enseñar por encima de las capacidades del que recibe la enseñanza, hay que marcar límites e ir enseñando poco a poco y durante varios años pues no se puede formar a un sabio de un día para otro.
También resalta la pasividad con que aprende el pájaro además de que es olvidado por completo tanto sus necesidades como sus capacidades. Cuando está decaído no recibe un trato amable sino que es castigado.
Además pone de manifiesto la ignorancia de cierta gente que admira lo sucedido, pues es obra de los sabios, sin pensar realmente si es lo correcto.
Pero quizás lo más importante sea que no aprende las cualidades propias de su especie, que se le intenta enseñar como a un humano, cosa imposible pues no existe maduración en sus órganos, olvidándose de lo esencial.
TAGORE, Rabindranath
Poeta, dramaturgo, músico, naturalista y filósofo indio (1861-1941). De su vastísima producción, más allá de los escritos políticos y filosóficos en lengua bengalí y en inglés (La realización del fin supremo, 1913) y de las novelas (La casa y el mundo, 1926), la parte más válida sigue siendo la poética. Sus poesías (ofrenda de cantos, 1910; El jardinero, 1913; La luna creciente, 1915) están compuestas con alta maestría y sabiduría lingüística. Tuvo también una importancia decisiva en la renovación de la dramaturgia india; recordamos entre sus dramas, La oficina postal (1913), El rey de la cámara oscura (1914), Adelfas rojas (1924), etc. Fue Premio Nóbel de Literatura en 1913.
Tagore, Rabindranath (1943)
Este texto trata sobre un papagayo que dominaba las artes propias como saltar, cantar y volar, pero no tenía muy buenos modales y además era muy ignorante.
Un buen día, el Rajá llamó a sus sobrinos y les comentó que el papagayo debía recibir lecciones de dicción. Para ésto era necesario recurrir a los pandits (sabios).Los pandits llegaron a la conclusión que la ignorancia de estos animales era debido a la falta de buenas condiciones de vida en sus nidos. Así, construyeron una jaula de oro muy adornada que vinieron a observarla gentes de todo el mundo.
Después los sobrinos del Rajá reunieron un montón de libros, de numerosos escritores hasta formar una torre inalcanzable, a lo que la gente opinaba: “Oh, que torre de cultura”. También existían gentes que no veían bien estas acciones con el pájaro.
El Rajá se dirigió a contemplar los trabajos realizados y se quedó asombrado del espectáculo formado. Mientras disfrutaba del momento el Rajá oyó a un crítico que le preguntaba si había visto al pájaro y contestó que lo había olvidado por completo.
El método de educación seguido por los pandits acabó por volver loco al pájaro pues debía de engullir las hojas de los libros hasta la saciedad. El pájaro daba tumbos y golpeaba los barrotes de su jaula hasta que le fabricaron unas cadenas para atar sus alas. Aún así los sobrinos pensaban que el problema era del pájaro que no tenía sentido común. A continuación los pandits le dieron una lección y el pájaro murió.
Entonces el Rajá preguntó si el pájaro había aprendido a volar o a saltar y ellos lo negaron. Ordenó que se lo trajeran. El Rajá pasó su mano por encima de él y solo notó el crujir de las hojas de los libros en su estómago.
En este texto Tagore intente explicar como se debe llevar a cabo la enseñanza. No se debe centrar el interés del instructor en la cantidad sino en cómo se enseña y aprende y si existen resultados a lo que estamos haciendo.
No se puede intentar enseñar por encima de las capacidades del que recibe la enseñanza, hay que marcar límites e ir enseñando poco a poco y durante varios años pues no se puede formar a un sabio de un día para otro.
También resalta la pasividad con que aprende el pájaro además de que es olvidado por completo tanto sus necesidades como sus capacidades. Cuando está decaído no recibe un trato amable sino que es castigado.
Además pone de manifiesto la ignorancia de cierta gente que admira lo sucedido, pues es obra de los sabios, sin pensar realmente si es lo correcto.
Pero quizás lo más importante sea que no aprende las cualidades propias de su especie, que se le intenta enseñar como a un humano, cosa imposible pues no existe maduración en sus órganos, olvidándose de lo esencial.
TAGORE, Rabindranath
Poeta, dramaturgo, músico, naturalista y filósofo indio (1861-1941). De su vastísima producción, más allá de los escritos políticos y filosóficos en lengua bengalí y en inglés (La realización del fin supremo, 1913) y de las novelas (La casa y el mundo, 1926), la parte más válida sigue siendo la poética. Sus poesías (ofrenda de cantos, 1910; El jardinero, 1913; La luna creciente, 1915) están compuestas con alta maestría y sabiduría lingüística. Tuvo también una importancia decisiva en la renovación de la dramaturgia india; recordamos entre sus dramas, La oficina postal (1913), El rey de la cámara oscura (1914), Adelfas rojas (1924), etc. Fue Premio Nóbel de Literatura en 1913.
